他出生两个世纪后,马克思要投入其中? 7

作者:火橡

哲学教授托马斯Schauder不回他的作品发布时间2018年5月23日观点的德国哲学家和模糊的诞生二百周年12:53 - 最后更新2018 5月23日,在20:12播放时间5分钟5五月卡尔·马克思(特里尔,1818 - 伦敦,1883年)将是200年和本次活动的庆祝活动已经引起了争议,我们应该赞扬资本的作者,在最重要的人物之一共产主义?或者,出于同样的原因,它是否应该对创建声称它的极权主义国家负责?这个问题最近得到了广泛的争论(3月至4月的“世界报”特刊也回应了这一点。)但是被问到的事实令人惊讶:卡尔·马克思的贡献思想史是不可否认的和他打了,尽管也许自己,关键作用在整个二十世纪中,我们生活的这个世界不会是相同的,如果他没有住在法国写道:小媒体继电器这两百周年表示有些不适抗议运动似乎大大改行了,他们不再用他的话也不是他的分析(如果他们强烈批评“超自由主义”或“新自由主义”,他们中的一些自称为“马克思主义者”)相反,美国,马克思主义似乎已经找到了新的生活,尤其是谁在总统选举中以压倒多数投票支持伯尼桑德斯青年唯一的ca. ndidat肯定“社会主义”的另一个悖论:政治家和经济学家,包括最自由,阅读或重新读马克思,特别是2008年以来的经济危机,但已经在2006年,沃伦·巴菲特(第三世界财富)表示纽约时报:“这是真的,有一个阶级斗争,但它是我的课,富人阶层,这使得战争,我们赢”在政治舞台上,灵光万安将小号在2017年5月接受Elle采访时,并不尴尬,建议年轻人阅读马克思!虽然代表的“左”(除托洛茨基主义运动的新反资本主义党或工人斗争)提及很少让 - 吕克·梅朗雄,例如,几乎从来没有在他的讲话提到马克思的名字,即使他在很多方面受到启发,为何如此谦虚?要回答这个问题,我们必须想象有“两个”马克思一方面是哲学家,经济学家,社会学家;另一方面,极权主义的一些其他符号,从革命往往是共产主义的伟大理论家的明星,但在现实中,他很少讲共产主义在他的作品!他真正的研究对象,它是资本主义,他的重要著作,资本(1867年至1894年),是专门用来详细的分析,细心,资本主义制度的运作,因为它不仅引发社会行为,其固有的缺陷,矛盾,这就是为什么即使他的对手凶猛仍然读取对方的今天,象征正如我在其他地方写的,符号有没有这一点就没有一个功能政策,在严格意义上的宗教功能:连接分散的个人,使他们能够作出共同的黄金共产主义,精确,具有比需要符号的任何其他政治理念越来越它有效地代替宗教的百万人们对于一个多世纪,它有它的弥赛亚(无产阶级),他的末世论(历史的终结)和他的先知马克思斯大林和毛泽东的宣传起到对大小prophétiqu他的工作,在他厚厚的白胡子和长发的帮助下(这是基督教形象中父神的属性)目前,习近平主席和中国政府继续用马克思合法化但作为回顾了一系列的艺术通道建议的纪录片,马克思在他的一生,以先知的这一地位的暧昧关系,有时拒绝(肯定他晚年ñ不是马克思主义者,有时接受它作为必要的邪恶,有时享受它社会运动不愿援用这个老父亲的身影,她总是来自于跟着一个男人谁自称是“男人不创造历史”的耻辱?或者思想家如此稀释在符号中,左派实际上要让他对代表他犯下的罪行负责?在世界的最新专刊,齐泽克认为,这种矛盾是与共产主义的本质:“[...]共产主义本身已经使得它很容易发挥有罪发现的游戏,从而,指责党,斯大林,列宁,马克思本人终于数百万人死亡,恐怖和古拉格尽管资本主义有没有人指责谁:事情是简单地传递通过匿名的机制,即使资本主义没有破坏性较小“具有讽刺意味的,谁透露了该名男子”匿名机制“的历史,”试无故“(作为阿尔都塞的表达),是负责它成为一些“左”的箔它一贯的事件......到重读前进这是一个非常残酷的讽刺尚未学术界权接管思想家比上一代已承诺“贬低”一些人认为,他作为政治生态的思想家,别人考虑ZAD作为无产阶级革命的当代表达使用“现代化研究后殖民“”性别研究”,从而重温兴奋,他的工作在1960年和1970年激起了过去的金融危机和未来的,不平等的爆炸,财富分配不均,感觉还是大多数的“异化”的重要工作产生在卡尔·马克思的他象征性的功能可能会伤害他的工作重新产生了兴趣,但是这并不会抹杀马克思的分析的相关性不先知,但细心的观察者,一个坚定的哲学家,被读不求真理存在,但是想法,可以启迪心智,和(WHATAR我没有?)动作有点阅读? - 卡尔马克思,哲学(Gallimard-Folio,1992);哲学的贫困(柏姿,2002)Schauder不托马斯是哲学教授在十二年级特鲁瓦(奥布)你可以找到所有他的文章菲尔新闻,出版隔周三在Mondefr /校园在其网站上,这也引用周四,12月6日巴黎15(75015)1050000€91平方米巴黎16区(75116)3,675,....