什么是伟人?

作者:何郾明

<p>万神殿应该很快欢迎新的乘客</p><p>它会是谁</p><p>这个问题涉及重新思考伟大的概念</p><p>并划分历史学家</p><p>作者:Nicolas Weill 2013年11月21日17:35发布 - 更新于2013年11月21日17:54播放时间11分钟</p><p>为订户保留的文章关闭万神殿,恢复它作为法国新古典主义风格的典型建筑的性质,完成与“伟人”的古老崇拜,它是异端吗</p><p>着名的现代地标遗失的另一个证明</p><p>难道它不是在适应民主文明的进步吗</p><p>民主文明一旦与教会和反动势力的冲突完成,就不再需要神圣或宏伟了吗</p><p>这一假说,由奥朗德在5月23日在Bélaval菲利普,中心为国家古迹(CMN)总裁委托报告,计划,如果仅仅是为了反驳它</p><p>这份报告是第一份报告</p><p>读书的定义自1958年以来,“泛神论”的选择是共和国唯一总统的特权</p><p>对于文本,菲利普Bélaval确保只有想提出一个“读网”和小品,不点名的人,新“入”的理想轮廓,其名称在今年年底前可能发生</p><p>但批评者不要错过:建立冷酷,过于严厉,过于男子气概的气氛</p><p>只有两个女人在场,第一个是Marcelin Berthelot女士,她只是化学家的妻子</p><p>该报告还指出艰巨和老年角色的座右铭放在法国革命的乌托邦建筑师的前冲,Quatremere昆西(1755年至1849年):“对伟人的感激故乡”</p><p> “在很多方面,它并没有与今天的敏感性相协调,”贝拉瓦尔先生担心</p><p>然而,“我喜欢”这个公式反应很有趣,哲学家和作家RégisDebray说:“它已经过时,庄严和必要</p><p>这是一种不服从的宣言</p><p>因为2013年的伟人是什么</p><p>正如精神分析学家和作家米歇尔施奈德所认为的那样,....